La storia sacra si stende, ci dice S. Agostino, “usque ad praesentia tempora”. Questo punto merita d’essere sottolineato. La storia sacra non è soltanto quella che costituisce i due Testamenti. Essa continua in mezzo a noi. Noi viviamo in piena storia sacra. Dio continua a portare a compimento le sue grandi opere, quelle della conversione, della santificazione delle anime. Questo punto è importante. La teologia protestante della storia tende ad identificare la storia sacra con quella che la Scrittura ci riporta e a non vedere nella Chiesa la continuazione dell’azione di Dio, esprimentesi nel magistero della Chiesa e irresistibilmente nell’efficacia sacramentale.

(J. Daniélou, Saggio sul mistero della storia, Brescia 2012³, 20)